La Asamblea Legislativa Plurinacional tratará, en breve, una Ley Contra el Racismo. El anuncio de la comisión encargada de elaborar un primer informe estaba dentro de lo previsible: los conductores del proceso de cambio, dado la naturaleza del gobierno, no podían dejar de abordar una de las expresiones más contundentes de la colonialidad.

En la foto del diario aparecían sonrientes las autoridades y las ancianas de un asilo, bailaba, festejaban el día consagrado a la dignidad del adulto mayor, eufemismo que se ha inventado para referirse a los ancianos, que supera el nombre despectivo de “viejos” pero que no cambia la realidad cotidiana.

Michel Foucault decía que el poder al ser una correlación de fuerza, no se da, no se intercambia ni se retoma, sino que se ejerce, es decir, sólo existe en acto. Sí esto es así, ¿en qué consiste este ejercicio? Hay dos posibles respuestas a esta pregunta: la primera considera que el ejercicio del poder consiste en reprimir, los instintos, los individuos, las clases, las resistencias, los cuerpos; la segunda manifiesta que el ejercicio del poder es la guerra continuada con otros medios...

El racismo, no es un racismo de individuos, aunque en el extremo mismo de la práctica racista, en su expresión más capilar y con los lentes más occidentales, entendamos que son individuos, discriminando y practicando distintas formas de violencia, contra otros individuos. El error consiste en considerar al individuo como un dato natural, como un átomo pre social, como una realidad que existe antes del establecimiento de la política y sus formas. El individuo es una construcción social 1, y en consecuencia es el resultado de formas de producción material.

El racismo es un fenómeno histórico de larga data, no hay un acta de nacimiento del racismo, pero si momentos políticos en lo que se enfatizó más esta praxis de violencia y las formas de diferenciación de los sujetos para posibilitar un pretendido orden social. Podemos tal vez mencionar que si bien no se puede detallar el nacimiento del racismo, si podemos señalar que es parte de la modernidad occidental.

Un grito de júbilo— ¿Hagamos rompe?—
—Aquí hay choclos !—
- ¡aquí duraznos!
- allá hay un zapallo!,
- —no hablen fuerte—

Algunos analistas, entre ellos Elizabeth Peredo, dicen que el racismo y la discriminación siempre existieron; pero que en algunas coyunturas se exacerba. Sin embargo, esta es apenas una media verdad, puesto que el racismo y la discriminación tienen su asiento en el sistema capitalista, ese modelo que recurre al saqueo y la destrucción de los recursos naturales para una acumulación desmedida y que ha sido impuesto históricamente y de diferentes maneras, a nuestros pueblos y naciones.